对联是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。好的对联拥有长久的生命力，让人津津乐道。

从古至今，诸多精彩对联流传在人间，让人们津津乐道。

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今天我给大家分享3副禅味悠悠的精品对联，对仗工整，耐人寻味，值得收藏！喜欢对联的朋友，不要错过了。

第1副对联：风声、水声、虫声、鸟声、梵呗声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色、山色、草色、树色、云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。

这是浙江天台山方广寺的名联，以排比句式写成，铺陈罗列，洋洋大观，而别具禅意，令读者自有体悟。

人世间有诸多声音，世人在红尘中难免听到风声、水声、虫声、鸟声，即便是身在佛寺，也依然听到钟声鼓声木鱼声。

对于内心不能安定的人而言，每一种微小的声音都会引起内心的焦躁。

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特别是快节奏的都市生活里，因为“噪音”而引发的邻里矛盾、同事矛盾比比皆是。

“声音”在许多时候是动人的旋律，但在许多时候也是恼人的恶魔。

而在真正得道修禅的人眼中，不管什么声音，都是“寂”的。外在的声音是不能迷惑内心的，外在的纷扰是不足以动摇内心的执着的。

下联则以佛家常见的“色”字展开叙述。

“色即是空，空即是色”，普通人眼中大千颜色，万紫千红，不能不惑，可是在佛家看来，“有色皆空”，故而能够不沉迷，不挂碍。

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虽然佛者无色，但是并不是说，修禅的人看不到外在的动人颜色。

我们看下联洋洋洒洒，列举“月色、山色、草色、树色、云霞色、峰峦色”，这许许多多颜色非但不会让修禅的人觉得懊恼，反而有助于修行，有助于功夫的提升。

换言之，对联的“有色皆空”是对于色相的超脱，但同时也并没有全盘否认外在的色相，而是一种真正得道的欣然。

历来佛门禅寺要建在空幽清净的所在，而佛门对联多喜欢阐述佛门周遭动人景色，其缘由也在于此。

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第2副对联：云捧楼台出天上；风飘钟磬落人间。

这是镇江甘露寺的对联，而这副对联其实是出自诗人杨蟠的《甘露寺》诗：“沧江万里对朱栏，白鸟群飞去复还。云捧楼台出天上，风飘钟磬落人间。银河倒泻分双月，锦水西来转几山。今古冥冥谁借问，且持玉爵破愁颜。”

这副对联既是写实景，凸显甘露寺在云中的亦真亦幻，也是写虚景，以“钟磬落人间”与“楼台出天上”的夸张玄奇之语，显示出人间与天上的浑融与差别，更显示出甘露寺的特殊地位。

自古以来，天上与人间的落差就被人们频频关注，“上穷碧落下黄泉”是茫然之语，“落花流水春去也，天上人间”是痛悔之语，而这副对联是悠然之语。

在悠然之中禅味，大有“飞来峰之飞来”况味，自可以让读者联想无数。

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第3副对联：江月不随流水去；天风直送海涛来。

此联原是宋代诗人赵汝愚《同林择之姚宏甫游鼓山》的诗联：“几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。故人契阔情何厚，禅客飘零事已灰。堪叹世人祇如此，危栏独倚更徘徊。”

清代大臣林则徐在镇江焦山水晶庵游览时，想到了这两句诗，于是作为楹联题写在水晶庵上。

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自古以来，江月都让人充满感悟。大名鼎鼎的《春江花月夜》孤偏盖全唐，李白说“天清江月白，心静海鸥知”，而此联的江月似乎别有执拗。

流水冲刷不停，而江月不随流水去，则我们心中之定见，亦当如江月一般，不肯轻易挪移。此所谓发明本心，又所谓见性明心。

下联的“天风直送海涛来”，虽然佛家讲究一个“不假外求”，但其实佛门并不固守己见。

儒与佛结合，所以有了理学，而佛家同时反过来也吸收了儒家学说。

自然，有主客之别，有侧重之分，但这种兼容并蓄的味道，恰是“天风直送海涛来”带给我们的感悟。

大家有没有自己创作对联呢？欢迎留言分享哦。

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